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古代高級面相術:陳摶老祖教你相人

福生無量天尊。相由心生。相人要看是否心行善、沉穩大度、言行一致。

---- 諸葛長青

道家文化一直貫穿中華文化始終。

追溯源流,諸葛長青認為,道家文化,源於人類始祖伏羲、女媧時代。

道家文化中,有許多聞名歷史造福社會的人,譬如伏羲女媧、炎帝、黃帝、堯帝、舜帝、禹帝、周文王、姜太公、張良、諸葛亮、陳摶等等。

道家作為一個學派,產生於先秦時期,以老子、莊子為主要代表。

諸葛長青認為,道家文化貫穿中國文化的發展過程,須臾沒有離開。

道家文化,經過漢代張天師張道陵的傳播,逐步形成道教文化。

道教文化,道法自然,天人合一,尊崇天道,以老子《道德經》為思想體系,以研究實踐陰陽八卦為核心內容。

道家的思想崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,同時主張清靜無為,上善若水,順其自然。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。  

道家無為,又曰無不為,其實易行......   

道家,蓋出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也。

道家修行者,叫做道士,高級道士一般都會“玄學五術”。

何為道家“玄學五術”呢?

所謂玄學五術,就 是“山、醫、命、相、卜”這五學問。

它是以《易經》為版本,是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避凶的方術,大體言了解五術的意義與運用,就可了解人生活的目的及人生命的意義。諸葛長青相信,大家看看下面這些道家的玄學五術,就知道,道家文化時刻就在人的身邊。

什麼是山醫命相卜?其實就是命理學中的五種方術,據傳黃帝得天神相助,將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來,大致分為:山、醫、命、相、卜,統稱為玄學五術。

山---仙道術。以“精神”為主修煉,調合人的內外,融合天、地、人之仙道秘術。所謂“山”就是透過符咒、食餌、禪坐、靜坐、武學、煉丹築基等方術來修練肉體與精神,以達成養生和長生,完滿身心的一種學問。

醫---養生術。所謂“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等種方法,以保持健康、治療疾病的一種學問。是指醫學部份,區分二大類,一般所見的中醫、針灸、醫藥、民俗療法......等都屬於此類。另一種是武術,武術又分外家功、內家功,外家功是比較剛烈的武術,如各大門派的武術,內家功是屬於比較柔和的武術,如氣功......等。

命---算命術。所謂“命”是透過子平八字推命術、四柱八字、紫微斗數、鐵板神算星平會海等方式來瞭解人生,以窮達自然法則,進而改善人命運的一種學問。主要以人為主,做為發展目標。

相----相面術。所謂「相」一般言包括:名相、人相、宅相、印相、墓相等五種,是觀察存在於現象界形象的一種方術。「相」主要以物為主,藉由事物本身的形體或表徵之象,解釋吉凶禍福。在命理上,有手相、面相、骨相、風水......等。諸葛長青向大家推薦的這個就是陳摶老祖的相人術。

卜---預測術。所謂「卜」包括占卜、選吉、測局,以一種藉「事情發生的時間」、「占卜的時間」以及事情發生地點的「方位」來推算事物未來的演變及判斷處置方式的一種學問。其目的在於預測未來及處理事情,其中占卜的種類又可分為周易八卦占卜、文王卦、六壬神課、奇門遁甲等。

話說五代、北宋之間,有個著名的道教學者陳希夷,就是傳說中的“陳摶老祖”,陳摶(872年—989年),字“圖南”,號“扶搖子”、“希夷先生”(“希”指視而不見,“夷”指聽而不聞),常被視為神仙,尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。主張以睡眠,休養生息,時常一眠數日,人稱睡仙。

相傳紫微斗數及無極圖說皆為陳摶之創作。五代末,宋朝初期亳州真源(今河南鹿邑)人,一說普州崇龕人(四川資陽市安岳、樂至一帶,一說重慶市潼南縣),著名華山派道士。

他傳承道家文化,給人間傳播留下了無極圖、太極圖、八卦圖、河圖洛書、正易心法等等,其中還包含了麻衣相術、心相術傳世之作。《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果經》的味道,頗有止惡揚善之功,讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現,供大家一觀。

陳摶老祖是麻衣神相的創始人,擅長名相、人相、宅相、印相、墓相等五種相術。

陳摶老祖認為,相由心生,善良的人表現出來會吃苦吃虧、忠厚沉穩、行善積德、助人為樂。言談舉止中流露慈悲之心。這樣的人福報很大,家庭家族必將富貴吉祥。

諸葛長青把陳摶老祖這篇《心相篇》分享有緣者:

  心者貌之根,審心而善惡自見;行者心之表,觀行而禍福可知。

  【譯文】心地是相貌的根本,審察一個人的心地,就可以了解他的善惡之性;行為是心性的外在表現,觀察一個人的行為,就可以知道他的禍福吉凶。

  出納不公平,難得兒孫長育;語言多反覆,應知心腹無依。

  【譯文】買賣出納不公平的人,難以得到兒女長時間的撫養;說話無信多反覆的人,沒有幾個心腹好友。

  消沮閉藏,必是奸貪之輩;披肝露膽,決為英傑之人。

  【譯文】耗損別人的錢財和資源的人,必是奸貪不足的鼠輩小人;血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人,一定是英雄豪傑。

  心和氣平,可卜孫榮兼子貴;才偏性執,不遭大禍必奇窮。

  【譯文】一個人心平氣和,可以預見他的子孫一定繁榮富貴;外才鬼才不聽別人勸阻的人,不遭大禍就一定很貧窮。

  轉眼無情,貧寒夭促;時談念舊,富貴期頤。

  【譯文】翻臉無情的人一生貧寒,夭折短壽;時時念舊,發跡不忘故友的人,富貴綿遠,長壽多福。

  輕口出違言,壽元短折;忘恩思小怨,科第難成。

  【譯文】動輒就講一些不合情理、違心的話,最易折損自己的壽命;忘恩負義、記小仇的人,難以考學科第。

  小富小貴易盈,前程有限;大富大貴不動,厚福無疆。

  【譯文】小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候;大成就而不驕傲的人,福報深厚無邊。

   欺蔽陰私,縱有榮華兒不享;公平正直,雖無子息死為神。

  【譯文】惡行隱蔽、行為不光明的人,縱有榮華富貴,兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣,死後也可以做神。

  開口說輕生,臨大節決然規避;逢人稱知己,即深交究竟平常。

  【譯文】平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口,這樣的人在大事關頭、大節時刻,一定會逃掉;濫交朋友的人,即使所謂的“深交”實際上很平常。

  處大事不辭勞怨,堪為橋樑之材;遇小故輒避嫌疑,豈是腹心之寄。

  【譯文】能挑起重擔又任勞任怨的人,一定是國家的棟樑;碰到一點小事就避嫌,不肯承擔一點責任的人,怎么能重用呢。

  與物難堪,不測亡身還害子;待人有地,無端福祿更延年。

  【譯文】跟天地萬物過不去(怨天尤人),不但引來不測之禍,還會遺害子孫;待人處事留有餘地的人,會獲得意外的福祿和長壽。

  迷花戀酒,閫(kǔn)中妻妾參商;利己損人,膝下兒孫悖逆。

  【譯文】尋花問柳、貪杯戀酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己損人的人,一定會有不肖子孫。

  賤買田園,決生敗子;尊崇師傅,定產賢郎。

  【譯文】趁火打劫、賤買人家財產,子孫都是敗家子;尊師重道的人家一定出孝子賢孫。

  愚魯人說話尖酸刻薄,既貧窮必損壽元;聰明子語言木訥優容,享安康且膺封誥。

  【譯文】說話尖酸刻薄的愚魯人,貧窮短命;寡言少語,舉止木訥的聰明人,安康富貴。

  患難中能守者,若讀書可作朝廷柱石之臣;安樂中若忘者,縱低才豈非金榜青雲之客。

  【譯文】在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人如果讀書、走仕途之路,一定是國家的柱石之臣;安樂中忘記安樂、有憂患意識的人,即使才學低一些,未必就不能夠金榜題名,青雲直上。

  鄙吝勤勞,亦有大富小康之別,宜觀其量;奢侈靡麗,寧無奇人浪子之分,必視其才。

  【譯文】節儉勤勞的人有大富有小康的區別,關鍵看其人的心量;奢侈豪華的人有奇人也有浪子,關鍵看其人的才學。

  弗以見小為守成,惹禍破家難免;莫認惜福為慳吝,輕財仗義盡多。

  【譯文】不要把愛占小便宜為“守成”,貪小難免惹禍敗家;不要以為愛惜財務是吝嗇,惜福者往往是仗義疏財的人。

  處事遲而不急,大器晚成;己機決而能藏,高才早發。

  【譯文】處事沉穩不著急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年輕得志。

  有能吝教,己無成子亦無成;見過隱規,身可托家亦可托。

  【譯文】有才能而不肯教給他人,自己不但沒有成就,子女也一無所成;見到他人有過錯,能夠在暗中規勸的人,可以託身寄家。

  知足與自滿不同,一則矜而受災,一則謙而獲福;大才與庸才自別,一則誕而多敗,一則實而有成。

  【譯文】知足與自滿不一樣,知足的人守本分而有福祿,自滿是傲慢自大,招災是遲早的事;大才與庸才自然有區別:有實際能力的一定有成就,好吹牛的具體做事時往往一塌糊塗。

  忮(zhì)求念勝,圖名利,到底遜人;惻隱心多,遇艱難,中途獲救。

  【譯文】不顧一切地為了取勝,圖名利,這樣的人到底是遜人一籌;有惻隱之心的人,即使遇到艱難,也會獲得幫助。

  不分德怨,料難至乎遐年;較量錙銖,豈足期乎大受。

  【譯文】只知有怨不知報恩的人,估計很難長壽;斤斤計較的人,也不會有大的福報。

  過剛者圖謀易就,災傷豈保全元;太柔者作事難成,平福亦能安受。

  【譯文】過於剛強的人,做事雖容易成功,但容易傷人傷己,很難長壽;過於柔弱的人,做事不容易成功,福報平平但能安享。

  樂處生悲,一生辛苦;怒時反笑,至老奸邪。

  【譯文】樂極生悲,多成多敗,辛苦一輩子;城府很深、不高興臉上反而帶出笑容,這種人年紀越大,越是老奸巨滑。

  好矜己善,弗再望乎功名;樂摘人非,最足傷乎性命。

  【譯文】喜歡自誇己善的人,功名上很難再有進步;專門挑剔別人,最容易傷害自己的性命。

  責人重而責己輕,弗與同謀共事;功歸人而過歸己,侭堪救患扶災。

  【譯文】指責別人重,批評自己輕,這種人既不能共謀同事。功勞歸別人過錯歸自己,這種人可以拯危機解困難。

  處家孝悌無虧,簪纓奕世;與世吉凶同患,血食千年。

  【譯文】處家孝悌無虧的,世代福祿不盡;與世人患難與共的,永遠受人敬仰。

  曲意周全知有後;任情激搏必凶亡。

  【譯文】自己吃虧受氣、曲意周全他人的,一定有後報;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

  易變臉,薄福之人奚較;耐久朋,能容之士可宗。

  【譯文】易變臉的人薄福,何必與之計較呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

  好與人爭,滋培淺而前程有限;必求自反,蓄積厚而事業能伸。

  【譯文】爭強好勝的人雖能風光一時,卻前程有限;不與人爭,經常自我反省的人,福德厚實事業一定能發達。

  少年飛揚浮動,顏子之限難過;壯歲冒昧昏迷,不惑之期怎免。

  【譯文】少年人飛揚浮動的,往往都壽不過三十歲;壯年人還魯莽行事的,四十歲上難免有大難。

  喜怒不擇輕重,一事無成;笑罵不審是非,知交斷絕。

  【譯文】不分輕重、喜怒無常的人一事無成,不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人,好朋友也會與之斷交。

  濟急拯危,亦有時乎貧乏,福自天來;解紛排難,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

  【譯文】救人於危難之中的人,有時也遭遇貧困,自有天賜福;為人分憂解難的人,雖然有時也有牢獄之災,自有神來保佑他。

  餓死豈在紋描,拋衣撒飯;瘟亡不由運數,罵地咒天。

  【譯文】被餓死的人僅僅因為面相上有“螣蛇紋入口”了嗎?是這些人不知惜福,糟踏五穀;得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎?是這些人自己造孽還咒罵天地。

  甘受人欺,有子自然大發;常思退步,一身終得安閒。

  【譯文】甘心忍受他人的欺辱,後代一定發達;常退一步為他考慮,終身自在安閒。

  得失不失其常,非貴亦須大富,壽更可知;喜怒不形於色,成名還立大功,奸亦有之。

  【譯文】榮辱得失不動心的人,不是貴也是大富,長壽更不用說了;喜怒不形於色的人,功名可成,也有大奸之人。

  無事失措倉皇,光如閃電;有難怡然不動,安若泰山。

  【譯文】無事倉皇失措的人,福祿薄如電光雷火;有難怡然不動的人,福祿重如泰山。

  積功累仁,百年必報;大出小入,數世其昌。

  【譯文】積功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也會得善報;幫助別人多,所得利益少,這樣的家道一定會數世昌盛。

  人事可憑,天道不爽。

  【譯文】可以憑藉人事,驗證天道(天理、因果報應)的準確。

  如何餐刀飲劍?君子剛愎自用,小人行險僥倖。

  【譯文】為什麼有人走上絕路自殺呢?君子剛愎自用而失敗,小人冒險沒成功,都可以導致自殺。

  如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。

  【譯文】為什麼有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因為是出薄言、做薄事、存薄心,處處都薄。

  如何凶災惡死?多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

  【譯文】為什麼有人遭遇橫禍,凶災惡死呢?因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

  如何暴疾而歿?縱慾奢情。

  【譯文】為什麼有人暴病而亡?因為恣情縱慾,精氣耗盡。

  如何毒瘡而終?肥甘凝膩。

  【譯文】為什麼有人毒瘡而死呢?因為這些人飲食上肥甘凝膩。

  如何老後無嗣?性情孤潔。

  【譯文】為什麼有些人年老尚無子嗣呢?大多因為性情孤潔。

  如何盛年喪子?心地欺瞞。

  【譯文】為什麼有人於盛年喪子呢?心地欺瞞——陰損事做多了,虧心事做多了。

  如何多遭火盜?刻剝民財。

  【譯文】為什麼有人總是遭遇水火盜賊之災呢?因為刻剝民財,損人利己。

  如何時犯官府,強梁作膽。

  【譯文】為什麼總是有人違法亂紀?倚仗著權勢、地位,膽大妄為。

  何知端揆首輔?常懷濟物之心。

  【譯文】什麼人能當宰相?常懷濟物之心的人。

  何知拜將封侯?獨挾蓋世之氣。

  【譯文】什麼人能拜將封侯呢?有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。

  何知玉堂金馬?動容清麗。

  【譯文】什麼人能以文章博得功名呢?格局清麗,神清氣秀的人。

  何知建牙擁節?氣概凌霄。

  【譯文】什麼有人能夠委以重任,鎮守一方?志存高遠,氣概凌霄的人。

  何知丞簿下吏?量平膽薄。

  【譯文】為什麼有人只能當小職員呢?因為量平膽薄。

  何知明經教職?志近行拘。

  【譯文】為什麼有的人靠通明經典卻以教書餬口呢?因為胸無大志,行為拘謹。

  何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不實?蓋謂自賢兼短行。

  【譯文】為什麼有些人看著是好苗子卻成不了才呢?因為作人愚蠢,行事荒唐;為什麼有些人只得到虛名虛利,人生沒有實際的結果呢?因為自以為很有才,且德行有虧或行動跟不上。

  若論婦人,先須靜默,從來淑女不貴才能。

  【譯文】說到婦德女相,首先要沉穩安靜,從來淑女都不是貴在才能上。

  有威嚴,當膺一品之封;少修飾,能掌萬金之重。

  【譯文】有威嚴的女人天命大,可封一品誥命;少修飾的女人宿命大,能管理大的家業。

  多言好勝,縱然有嗣必傷身;盡孝兼慈,不特助夫還旺子。

  【譯文】多言好勝的女人,即使有後代也必受傷克;盡孝兼慈的女人,不但助夫還能旺子。

  貧苦中毫無怨詈,兩國褒封;富貴時常惜衣糧,滿堂榮慶。

  【譯文】貧苦中無怨言,會受到婆娘兩地的褒獎;富貴還能勤儉持家,一定滿堂榮慶。

  奴婢成群,定是寬宏待下;貲財盈筐,決然勤儉持家。

  【譯文】府中奴婢成群,主人一定是寬宏待下;家中資財豐厚,主人一定是勤儉持家。

  悍婦多因性妒,老後無歸;奚婆定是情乖,少年浪走。

  【譯文】凶蠻潑辣的悍婦,多因嫉妒成性,晚年一定孤獨無靠;賣淫為娼的奚婆,定是性情乖戾輕浮,年輕時行為浪蕩。

  ·為甚欺夫?顯然淫行;緣何無子?暗裡傷人。

  【譯文】為什麼欺辱丈夫?顯然是淫行;為什麼沒有子嗣?暗地裡傷人。

  信乎骨格步位,相輔而行;允矣血氣精神,由之而顯。

  【譯文】骨格與其位相輔相成,血色與氣色互為表里,這是確信無疑的。

  ·知其善而守之,錦上添花;知其惡而弗為,禍轉為福!

  【譯文】知其善而守住善道,有福之人可以錦上添花;知其惡而不去做,有禍之人可以轉禍為福。

(本文參考資料:道教文化網路資料)

南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。南無東方琉璃藥師佛。

南無觀世音菩薩。南無地藏王菩薩。南無虛空藏菩薩。

福生無量天尊。元始天尊。靈寶天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。大成至聖先師孔子。耶穌基督。穆罕默德。

十方三世諸佛菩薩。

三界十方一切神仙。

古今中外一切聖賢。

諸惡莫作,眾善奉行。持之以恆、有求必應。

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