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學佛人,如何教育好子女

   什麼是最好的教育?作為一個學佛人,怎樣才能教育好子女呢?我不提倡打罵的方法,可是在日常生活中,總是遷就孩子的一些要求嗎?我應該主要加強孩子哪些方面的修養來更好的教育孩子呢?我想,這是很多家長一直困惑的問題。為此,特蒐集整理網路上多篇文章,供佛友們學習參考,也可留言參入討論~ 

 
  問:如何教育好子女?(作者:了幻法師 ) 

 
  了幻法師 答:佛陀在《善生經》里,規定父母當以五事養育子女。
 
  父母養育子女的五事是:一是教育好子女,不令作惡;二是教授子女正確的處世道理;三是關心愛護子女;四是為子女安排好婚姻生活;五是為子女提供正常的物質條件,滿足他們的正常要求。
 
  現代社會如何教育子女呢?以下四點意見可參考:
 
  (1)、培養子女的感恩觀念:什麼是好兒女?就是他具有孝順、尊重、感恩的心性。所以教育孩子,要讓他從小培養感恩的觀念,不但知道感謝父母的恩惠、老師的恩惠,也能夠感謝社會的恩惠、國家的恩惠。他有這個感恩的觀念,就是他的財富,有助他開創未來的美好前途。
 
  (2)、培養子女的慈悲胸懷:現在的青年兒女往往不知道奉行慈悲,常常逞一時之狠,賭氣、打鬥、鬧情緒,這樣的子女,將來在社會上是不容易獲得人緣的,所以最要緊的是讓兒女有慈悲的胸懷。例如,教育子女,要教他愛護小動物,教他不欺凌弱小。使他們學會尊重生命,關愛他人。如果孩子缺乏慈悲心、博愛精神,將來到社會就容易形成暴戾之氣。
 
  (3)、培養子女的忍耐力量:要養成子女的良好修養,就要教他忍耐。像兄弟姊妹相處,有時候哪裡一個兄弟姊妹多得到一點利益,多得到一點好處,他不要爭,要能忍耐;或者受到一點嫌棄、一點挫折,也不要一直苦惱鬧情緒,要能忍耐。忍耐的力量,是將來能成就一切事業的力量。
 
  (4)、培養子女的服務精神:今天的社會,不是講究你個人有多少才能,有多高學歷,最主要的是要社會大眾能肯定你,能接受你。子女如果有服務犧牲的精神,對社會大眾有貢獻,就會受到大家的肯定歡迎,才會成就人生的價值與意義。 
 
 
  問:學佛人要督促孩子的學習么? 
 
 
  居士答:肯定要的。先做好人才能做佛。當然要管好孩子。
 
  居士答:當然要督促孩子學習。學佛人要有責任心。對社會、對家庭有責任心。孩子生下來了,要培養他。撫育他。否則就學偏了。孩子學習好了,以後有益於他學佛。記得上師說過,藏地很多人學佛因為沒有文化知識,理解佛法上就會有困難。所以,孩子有一天能走入佛門,現在要督促他好好學習。 
 
 
  居士答:學佛人也要在世間表法,督促孩子學習,也是非常正常的。
 
  居士答:肯定的。一切眾生都做過我們的父母兒女。我們可以發個心,把所有眾生當作自己的孩子,用所學的佛法化成救度眾生的方便,這是每個學佛人的菩薩行,應該做的。
 
  居士答:自然要管孩子的。學佛修行就是要在生活中修行。佛法不離開生活。身邊的眾生,父母妻子兒女都是於我們最有緣分的眾生,學佛要從身邊做起。自己的家要觀為西方極樂世界,周圍的人都是無量光佛、菩薩等,我們修行,就要跟眾生結善緣,了緣。好好的儘自己的義務。做家長的,照顧好孩子的生活、學習,也是義務。督促,也是在放下的心態下進行,不是執著的心態下進行。如果報恩來的孩子,自然乖巧些。如果抱怨來的孩子,不聽話。這樣我們要深信因果,好好懺悔,抱著平和心態,盡責任義務,幫助他學習,用自己的表法影響他,慢慢讓他也能學佛。慢慢他也會聽我們的話,學習好了報效眾生。 
 
 
  孩子不聽話,訓斥他,算不算惡口?(作者:達真堪布) 
 
 
  達真堪布答:這要看你的發心與動機。如果完全是為了眾生,為了對方,這樣的話肯定沒有罪過。如果不是為了對方,而是為了自己,摻雜著自己的某些利益,那肯定是惡語,肯定有罪過。動機善就是善,動機惡就是惡,完全看你自己的發心。 
 
 
  教育孩子時發脾氣受因果嗎?(淨空法師) 
 
 
  問:如何將“凡所有相,皆是虛妄”落實到生活中,在教育孩子成長的過程當中,會發脾氣、起煩惱,這是否也是著相?
 
  淨空法師答:是著相。這兩句話很不容易落實,“凡所有相,皆是虛妄”是法身菩薩的境界,知道一切相都是虛妄的,你的心就清淨,你不會再起妄想,你也不會有分別,也不會有執著,只要你還有分別還有執著,你就不能懂得“凡所有相,皆是虛妄”。我們這幾天也講到了這個問題——宇宙人生的真相,真正懂得了,萬緣放下,你的心清淨了。幫助別人,有喜怒哀樂這個表情,但是他並不著相。為什麼,就像戲台上唱戲一樣,假的不是真的,是手段。幫助別人覺悟,幫助別人斷惡修善,幫助別人破迷開悟,作為教學的手段可以。你說罵小孩,你是教他好,如果你真的動了瞋恨心,你就落到輪迴里了,你是輪迴心造輪迴業了。所以佛菩薩示現在我們這個世間,釋迦牟尼佛也有喜怒哀樂呀,有時候也獎勵人,很歡喜啊。有時看到弟子的過失,他也板起面孔發脾氣啊。你說他有煩惱嗎,他有分別執著嗎?——他沒有。他那是:眾生有感,他有應。你善心感,善的心回應你;你噁心感,打罵教育的心應——感應道交。決定沒有分別、執著、妄想在裡面。這個功夫是上乘,不是普通人能做到的,六道眾生包括天人都做不到。我們學佛應當要學習這一點,這也是很不容易成就的。因此祖師大德教導我們,末法時期,除了依靠念佛往生之外,你能夠在境界上把煩惱習氣斷掉,恐怕沒有一個人能夠真正做到啊。念佛求生淨土,只要我們能夠把煩惱習氣控制住,伏住,就能夠帶業往生,我們應當在這個方面下功夫。而直接在生活中運用“凡所有相,皆是虛妄”,是很難做到的。(淨空法師《佛學答問》2004.7香港佛陀教育協會)
 
  問: 強迫孩子與自己一起學佛修行嗎? (作者:達真堪布) 
 
 
  達真堪布答: 修行中,做任何事情都是,保持適度就行。不能太過分,也不能太遷就。
 
你想度化、幫助孩子或者周圍的人,必須要有善巧方便。要求太過分了,對方肯定受不了。根據眾生的根基,看他的因緣、意樂在哪兒,然後通過一些適合他的非常祥和的方法來調伏他,讓他一下子就能接受。如果沒有適當的方法,直接就去做,肯定不行。有時候需要硬的方法,有時候需要軟的方法。用各種各樣的方法,這是智慧。
 
度自己也好,度他人也好,智慧和方便都要具足。有智慧才有方便,有方便才不會有障礙。如果有障礙了,說明你還是沒有方便;沒有方便,說明你還是智慧不夠。其實一切都要恆順眾生,要隨緣,但需要有智慧才能做得到。
 
隨緣不是隨便。已經開悟、證悟的人才能真正做到隨緣,有大智慧的人才能真正做到隨緣。放下和放棄不一樣。我們現在一說放下,就都放棄了。難就難在這裡。《心經》里講的“色即是空。空即是色。”這些道理都是一樣的。要放下不要放棄,要認真不要執著,要隨緣不要隨便。要把握這些很難。要保持適度,沒有智慧是無法分辨的,沒有修行不可能保持適度,差一點點就錯了。 
 
 
    孩子從出生開始身體就不好怎么辦?(作者:達真堪布) 
 
 
  問:我有一個三歲的女兒,身體一直不太好。生下來時,找人看過說“不宜養”。她晚上做夢總是哭,還說自己看到鬼了,按理說一個孩子不應該有這些概念。之前我曾經有一個孩子,在三歲時夭折了。我有一次和現在的女兒玩時,她鄭重的對我說,“她回來了”。給我的感覺,這個女兒就是那個夭折的小孩子。以前上師做超度時,我給夭折的孩子做過隨喜超度,我覺得應該是把那個孩子超度走了。現在這個孩子身體不太好,跟以前的那個小孩有沒有關係?請上師開示。 
 
 
  達真堪布答:這是孩子自身的業力,也是你本身的業力,雙方都有關係。你擔心也沒有用,現在只有相信佛理,自己好好修多消業第一個孩子沒留住,第二個又是這樣,你應該懺悔。孩子也是,應該為她消災,這樣的話就會好一些。主要是自己能誠心誠意、一心一意地念佛、念咒、念經、修法,這樣就能消災免難,消業積福。你要相信上師三寶的力量,有信心才有加持。如果自己沒有信心的話,就不一定了。 
 
 
  淨空法師:如何教育一個孩子? 
 
 
中國古人從嬰孩就學起,一出生就學起,學什麼?學孝道。他從哪裡學來的?他從父母那裡學來的。他看到父母孝順他的父母,看到他的媽媽孝順她的公婆,爸爸孝順父母,這是孝道,他天天看。看到父母在家庭裡面和兄弟姐妹和睦相處,相親相愛;看到父母對家裡面上上下下的這些人,怎么對長輩,怎么對晚輩,怎么樣對童僕(家裡面請的傭人)。這些記錄下來就是《弟子規》,《弟子規》是他父母家庭生活的規矩,他父母完全做到,讓嬰兒從小看到、聽到、接觸到,全學會了。父母是小孩第一任老師,教他什麼?教他離苦得樂。真得到了,真歡喜,生活在快樂幸福美滿的童年。 
 
 
  這樣學了三年是紮根,他一千天養成習慣了,不需要教,自動自發他就這么做法,一絲毫勉強都沒有。這就是古人所說的,「少成若天性,習慣成自然」,他從出生就在學,學到三歲是一千天,就養成習慣變成自然,自然而然的他就這么做法。《弟子規》教給他正確的觀念、正確的思惟、正確的價值觀,佛法裡面講的八正道,他從這裡學來的。六、七歲上學,老師也是這樣做,老師跟父母一樣,身教。小孩慢慢懂事了,老師深入淺出誘導孩童,跟他講為什麼要孝順父母、孝順公婆,為什麼要友愛弟兄。他都會做了,再講解清楚,他就懂得所以然,我應該這樣做,原來是這個道理。 
 
 
  蔡禮旭老師:如何教育孩子對師長生起感恩之心? 
 
 
我們海口有幾位老師,他們全校在推廣孝道、師道的時候,很多的同事經過他們班級的時候,都覺得學生特別有禮貌,而這些班級的家長都打電話到學校去說,孩子成長很多,尤其特別在孝順方面進步特別大。
 
  另外一位王老師在海南師範院校附屬國小當老師,他一開始推廣的時候,每天早上都是他最早到學校。一到教室之後,馬上打開《弟子規》,打開《孝經》,開始讀誦,確確實實是以身作則。所以他的學生一進教室不會拖拖拉拉的。不會還在那邊吃早餐。一進門就感受到老師好學的態度,這個朗朗的讀書聲馬上就讓他的心定下來,也跟著老師一起齊讀,所以他們班的進步也特別快。
 
  而孩子在接受聖賢教誨之後,存心非常良善。三八婦女節,他的學生來跟這位王老師說:老師,我們決定每個人買兩朵花。老師就問了:為什麼要買兩朵花?學生跟老師說:老師,一朵要送給母親,一朵送給學校的女老師。他的老師一聽很高興,自己都沒想到,還是學生想到的。其實孩子在落實《弟子規》的教誨,孝道,「入則孝」,「親所好,力為具」,而且念念想著母親的辛勞,也能想著老師對他的辛勞跟教誨。所以那一天他們班的學生就在全校拿著花到處送,在送的過程,他們校長是一位女校長,看了之後很感動,還親自到他們班上肯定學生所做的一切,講的過程因為太感動了,這位女老師眼淚都掉下來。
 
  學生真正身體力行去感恩父母,感恩老師的過程,他自己的內心也會覺得很充實,覺得很踏實,因為他在做他應該做的事。有一個孩子,一個男同學,拿花去送一位女老師,回來之後很高興,就跑去跟他們老師說:老師,我送出去的時候,看到這位女老師的笑容,我的內心非常喜悅。這老師接著問他:你在這個時候體會到什麼?這個孩子說:我體會到施比受更有福氣。所以這一種幫助別人的喜悅,體貼別人的喜悅,絕對不是課本裡面教出來的,而是親身去做之後體會到的。所以我們老師也好,家長也好,要讓孩子懂得去付出,懂得去關懷,他才會感受到付出跟關懷別人的喜悅在哪裡。
 
學佛人,如何教育好子女
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