首頁 > 面相大全 > 看面相 >

看相系列之七十六:相由心生

中國的相學歷史十分悠長,相學中套用性最高的,該算是面相學,所謂的面相,就是一種透過觀看一個人面部特徵的方式來論人和事的學問。大家都聽過,有一句話叫:“相由心生”,這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡,可以由他的面相看出來。
因為每個人的面部都是明明白白的暴露在別人眼前。事實上研究面相是十分實用的,特別是當你約客磋商或與人談判之時。知己知彼,百戰百勝,你便可在別人不知不覺間洞悉談判對手,在相當程度上將他們駕馭於自己的預計之內,從而令談判穩操勝算。
正因為人的相貌是具有吉凶的,因此通過對手面相的形態、氣色和紋路的觀察與分析進行取象,對人事作出較為具體的吉凶判斷。今天就談談談判對手的面相觀察,從而揭開對手的談判底牌。
  1、朝天張望之相:

當你與你的談判對手入座後,如果你察覺對方經常朝天張望,那么需要警惕了,因為很可能對方不拿你當回事,甚或有偏見、看不起你。如此談判結果可想而知,不是簽訂“不平等條約”,就是你“落荒而逃”。解決方法是:三十六計走為上計,不再費口舌。

  2、目光下視之相:
如果在談判過程中,對方經常性目光下視,則反映對方已經沒有興趣進一步談判,或者對方缺乏誠意,甚至對你失去信心。反過來,如果是你自己在談判中屢屢目光低沉,也同樣你不看好此次談判。與此類似的是,如果一個人理虧或者心虛,眼神也同樣會有此反映。

3、坐立不安之相:
如果在談判時,發現對方屢屢變換坐姿,那么,你要小心了:對方一定是一個變化多端者,可能簽了的契約屆時也會變卦。一定要事先留有一手,防止意外事情發生。

4、擠眉弄眼之相:
談判桌上,如果對方不是由於生理的原因而頻頻擠眉弄眼,那么,表明對方正處於思考問題的緊張狀態,因為此時他並不是想向你獻殷勤,而是他要藉此分散自己的緊張狀態、企圖令頭腦清晰而已。

5、左顧右盼之相:
與上述類似,如果一個人在談判桌前,老是左顧右盼而又無客觀原因,那么,可以肯定該談判不會成功。因為,眼神不定,東張西望,或者左躲右閃,不是有不軌之企圖,就是表明對方心不在焉了。
6、目不斜視與目不正視:
談判中有人往往目不斜視盯著你,似乎想讓你喘不過氣來;與此相反,有談判對方卻目不正視,讓你很難捕捉到他的眼神。那么,除了高高在上的談判者和沒有信心的談判者以外,通常,這兩類“異曲同工”者反映出的體相就是:對方很可能是一個說謊者,他企圖用不同方式掩蓋自己的不安和焦慮。
7、未說先笑之相:
還未坐定,對方就放聲大笑或者呵呵冷笑,那么,該談判不會成功,即使簽了契約,也是你做“虧本買賣”。因為,對方無視你的存在,不重視此次談判,有“以大欺小”之嫌。

8、點頭哈腰之相:
一些談判對象非常會偽裝,你說什麼,他都是“好好好”、“是是是”,不住點頭哈腰。好像很痛快,其實,你要當心了。因為對方很可能“笑裡藏刀”,也可能是敷衍了事。你不能寄談判希望太大,很可能適得其反或浪費時間。
由上可知,“相由心生”是我們在與人打交道時需要了解的,所謂“察言觀色”即是這個道理。

相面之人,常說一句話,叫“相由心生”,一個人的個性、心思與作為,可以通過面部特徵表現出來。 佛教有一句,相由心生。大概說的是,所有世間幻變皆因內心意念而起。 確也是,有什麼樣的心境,就有什麼樣的面相。一個本性悲觀的人,神情總是倦怠,一副對凡間種種都無所謂,愛怎么著就怎么著的樣子。他的悲哀,大概是從心底蒙塵,已沒有重生的欲望? 別以為頹廢是一種另類狀態,代表個性的與眾不同,其實那代表一種實質的衰老,從表面到心,過早褪變和萎縮。最終導致的,也只能是生活的停滯不前。而越是停滯,就越是不滿,越是頹廢和無奈。怨恨解決得了什麼問題?也就是使灰色更加灰罷。是一種由內向外的腐蝕。不喜歡這種狀態,更害怕自己陷入這樣的死寂。當周圍的一切都提不起興趣,甚至每個人每件事每一次變化都令你生厭,都讓你一番埋怨,是時候看看自己是不是該調整了,因為問題一定出在自己身上。 果真如此。快樂是一種意念,存在於自身,而並不靠別人贈與。無論處於何種變化,多少種煩惱之中,會不會被煩躁包圍,選不選擇微笑面對,偏偏與別人無關,而取決於自己,因為相由心生,皺紋來源於心的糾纏。寧願看見一臉陽光的人,無論在什麼事件面前,都有寬容的笑。
曾經以為《無常經》很虛空,其實讀來也有讓我感悟的一面——美麗的容顏,不代表擁有美好的人生。如是因,如是果,今世的果報的是過去的努力,因中心存善念,莊嚴的行持自有光明的未來;放下對外相的執著,開展靈的慈悲和智慧,因緣具足之日,正是生命華果圓滿之時。 智慧善察的人,懂得取捨;該取的涅盤就要努力修行而求得,外面塵勞境界,就要舍。否則該取的不取,該舍的不捨,就不是善察,就是顛倒。懂得取捨的人,又怎會自尋煩惱?能達到那樣的境界不容易,至少首先要從說服自己,放棄無法釋懷的過去,笑對現在的不如意。至少相信那句最樸實的話:笑比哭好。
其實,快樂是可以永恆,只要你內功深厚。相信相由心生,快樂更由心生。既然‘相由心生’,那為何,不能‘以貌取人’?由心生是指一個人由於自身後天所形成的觀念支配自己的行為,久而久之會對他的相貌產生一定影響,這是有一定道理的;而以貌取人指的是人先天的長相,如果一個人先天其貌不揚,但他並不一定不會有所作為,一個人先天相貌堂堂也並不一定會有大的成就。這就是兩者之間的差別所在。

"相"是指相貌佛家偈語。“有心無相,相由心生;有相無心,相由心滅。”大體的意思是說:注重內心的修行,而無需刻意尋求外在狀態的粉飾,因為何樣的“心”決定了何樣的“相”;反之如果沒有內心的修行,再好的外在狀態也會泯滅。人到了一定年齡,遠離了天然,逐漸跨入相由心生的階段,生活狀態則更多的體現在外在狀態的粉飾上。
俗語有言:有心無相,相由心生,有相無心,相由心滅,其意思是一個人若相貌好,部位有欠,是屬於無好運程,凡事都不如意,命途多舛,但如果廣善積德,救急扶危,經常都幫助有所需要的人,毫無私心而廣行善事,其相貌是會有所改變,可以由壞運轉向好運。境由心生。佛說:“物隨心轉,境由心造,煩惱皆心生。” 這是佛家用語。意思是,人們眼中景物的好壞,與人的心情的好壞有很大的關係。境由心生”即“三界惟心”、“萬法唯識”的具體表現。
《華嚴經》云:“若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。”
《金剛經》云:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
《心經》云:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。”
修行即是證悟色空不二之無生法,所謂“心能轉境,即同諸佛”,是也。
如果你的內心善良,你看什麼都是善良,再簡陋的風景也是美麗的
如果喔你的內心醜惡,則反之,正道是,世界怎么樣,取決於你是個怎樣的人
事在人為休言萬般皆是命,境由心造退一步天地寬,欲求寡慾定要先無我,為所欲為不必再有他!
中國人崇尚儒釋道,儒講究人與人之間的關係,佛請求修已道,重視人與自然的和諧,這兩句話卻讓我感到道家入世的不認命,這是樸素的唯物主義。另一個道理:“道家的無為,是掌握分寸,凡事都有水平線也就是度,度以下無所不為,度之上,居安思危,度以上,謹慎思為。事在人為,休言萬般皆是命;境由心造,退後一步自然寬。
第一句指:指事情要靠人去做的。在一定的條件下,事情能否做成要看人的主觀努力如何。不要輕信一切事情都是上天決定好的,要相信人的力量!
第二句指:人應該有豁達寬廣的心胸,自己的感受和處境是由自己內心的想法所構造出來的,不要過於激進,稍微放鬆點心胸開闊點,所面臨的處境會豁然開朗的。

試試精準生辰八字算命

大師測算:

有事求卦,預知前程禍福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之氣,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至誠之道可以先知”。
  • 女問婚姻
  • 男問婚姻
  • 問工作
  • 女問戀愛
  • 男問戀愛
  • 問考學
  • 問子女
  • 問健康
  • 問出行
  • 問置業
  • 問財運
  • 問合作

您可能有興趣閱讀:

超準心理測驗:

你能原諒戀人多少次

1、你對星座等知識有一定了解YES-2NO-32、你覺得下列哪項

根據性格選擇職業

不同的生活環境造就著不同的人,不同的人就不同的處事待人方式,不一