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看面相系列之五:五行論相

依照易經的五行觀念,宇宙萬物均可視為由木火土金水等五種元素的組合,相學研究者認為:人秉天地之氣,故人相亦可區分為五行或稱為五形,即木、火、土、金、水五種形態。
就內在之特質而言,凡一切具有化育特質其五行屬木;有上炎特質的屬火;有穩定特質的屬土;有凝斂特質的屬金;有就下特質的屬水。就外在之形式而言,細瘦者屬木;尖露者屬火;濁厚者屬土;方正者屬金;圓肥者屬水。人相之五形分類,以正格局與中和格局者為佳,兼偏相生格局者為次,雜而相剋格局者為下乘,而五形之分類大抵可歸納如下:
 

五行論相

木形人特徵
面:眉發疏秀、頭隆額聳、眼分黑白、鼻長露節、面色蒼青、喉結外見。
身:清秀瘦挺、下身搖擺、重心仍穩。
手:指長而瘦、掌紋多雜。
耳:瘦堅見廓、天 ( 輪 ) 大地 ( 輪 ) 小、子午不直、孔大無毫。
聲:音脆而實、嘹揚高暢。
特質:發跡較遲,個性嚴正,耿直不阿,不愛慕虛榮,不操權弄舞,但易流為固執己見。

忌諱:
1、禿頭露頂、色枯浮薄。
2、膚色土黃或赤金紅。
3、行時腳跟浮鬆離地。
4、坐時身震腳搖。
5、骨重肉肥、神氣混濁。
6、最忌於秋季。
生克:
木形帶火,木火相生,又為木火通明,好壞參半,有成就但易生勞怨,具固執個性。
木形帶土,是為木土相制而相化,為中等富貴,少有疾病災難,惟個性上有好逸怕難傾向。
木帶金形,為金雕木斲,中年成器,帶重金者,謂「金木相剋」一生潦倒不閒。
木帶水形,為水資相通水能生木,生意盎然,水不宜多,水多飄木,反是少小離鄉,一生不發。

火形人特徵
面:眉發白黃、顴尖骨露、上尖下闊、面色紅活、青露神強、唇口掀露。
身:筋骨俱露。
手:指尖節露。
耳:耳孔翻張、輪飛廓反、耳高於眉、尖長且硬。
聲:焦烈急躁、如炎烈烈。
特質:積極進取,發達頗早,性急易衝動,喜怒哀樂表現非常強烈,惟不能遜讓,易走極端。
忌諱:
1、膚色白皙、發須濃密。
2、臀鼓腹圓、鼻扁而小。
3、眼圓口大、音濁緩滯。
4、最忌於冬季。
生克:
火形帶木,木能生火,雖為人勞碌,可小富小貴。
火形帶土,相生不化,富多於貴,性格小氣浮亂,不夠大方穩定。
火形帶金,是為火爍金毀,雖富貴卻多驚險,多成多敗,有放縱自己之性格。
火形帶水,水能克火,是為水火不交,主挫折失敗,疾病損壽。

土形人特徵
面:頭頂平正、鼻大準圓、地闊方厚、唇厚頤豐、枕骨平實、面色金黃、厚發濃眉。太清神鑒:額小面廣貴處人上(此為土形之徵)。
身:頸粗頭短、項背微隆、腰部圓垂、肉實骨重。
手:指節厚實。
耳:厚實肥大、垂珠朝口、耳色紅潤。
聲:聲出丹田、音沉響亮。
特質: 端重守信,篤厚能容,負重耐勞,善於謀劃,不慕虛榮,精力充沛,遇事不懼,惟動作緩慢。
忌諱:
1、骨細肉薄、骨露神露。
2、聲昏音細、言談急激。
3、步輕腳浮、坐不穩定。
4、肩削腰瘦、臀細肚小。
5、背薄身輕、四肢常動。
6、最忌春季。
生克:
土形帶木,為木克土受制相犯,為人勞碌,小有名氣,恐因私心而有挫敗。
土形帶火,火能生土,主事業順利,長久不衰,若火重則為火爍土爍,為人勞苦賓士。
土形帶金,金土相生相化,可憑技術揚名,惟個性孤僻自恃。
土形帶水,有敗有成,性情狹小慵懶,為生活勞碌苦惱。

金形人特徵
面:頭圓面方、須髭不密、齒白唇紅、顴骨突起、三停勻稱。
身:背寬腹圓、胸平有肉、骨肉調勻、膚色白皙。
手:掌平方厚。
耳:耳白過面、輪廓分明、正而方直、子午相應。
聲:聲韻清亮、嘹遠和潤。
特質: 頗具才華,很重義氣,守法不渝,精明剛強,堅決實在,耐力特強,惟易與人衝突。
忌諱:
1、聲音沙啞、膚色赤紅。
2、毛髮粗糙 ( 亂 ) 、脖長身瘦。
3、行飄搖浮擺、腳跟浮離。
4、最忌夏季。
生克:
金形帶木,為克化為用,富貴多祿,子孝孫賢,性拘謹而多勞。
金形帶火,為火克金,火輕無患,鍊金成器,須勞碌而得富貴;火重必災,性剛不易妥協,促壽而多困。
金形帶土,因土生金相生而化,為人持重,衣足不缺,但也有小成小敗的際遇。
金形帶水,雖能成功但有挫折,雖能成富但消耗也大。

水形人特徵
面:面圓氣浮、面闊而厚、眉發粗濃、唇厚頦滿。
身:飽滿渾圓、圓而不肥、筋骨內藏。
手:掌厚而軟、指根粗壯、指尖圓滑、人紋手直。
耳:圓厚貼腦、耳高於眉、孔小廓顯。
聲:圓而滑、急而暢。
特質: 圓通多智,隨遇而安,人緣極佳,很懂自我保護。
忌諱:
1、骨露肉削、臀平腹扁。
2、皮粗肉冷、皮白如粉。
3、色紅無須、眼小口細。
4、氣沉音啞、言行急躁。
5、最忌農曆三、六、九月。
生克:
水形帶木,水木相生而化,事業有成,任勞任怨,易偏才自用。
水形帶火,有成有敗,火性只要不過旺,皆無大礙。
水形帶金,水得金生,名利雙收,柔中有剛,作事果決。
水形帶土,土水相剋,最忌土重,土重者,疾苦連年,終身蹇困。

居於相不單論的原則,論五形除了外形,還要再細察人的動態面,諸如舉止動作,聽辨聲音的音質、音速、音色、音量,與及氣色變化,再作綜合論判,會更精準的區分出五形的態樣。
五形論相還有內外之分,以身體面相做推論的,是為外五形,以其內在德行觀念為依據的,是為內五行,例如:木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智。外五形不足,可用內在德行修做為輔助,以明顯其形行。換言之,就是強化個人德行的修持功夫,以仁、禮、信、義、智內五行之五常,弭補外五形的不足,或者說,得外五形之體,還得要有內五行相互輔佐,才能發揮其行形的特質與功能。否則,僅具外五形之體,沒有內五行之德行修為,雖能有所鴻圖發展,終是不能得久。
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